Реферат на тему философия эпохи просвещения

Posted on by toltamon

На самом деле антропологический принцип носит гораздо более всеобъемлющий характер. Идеи Д. Борьба английских просветителей с традиционным религиозным мировосприятием. В первый период И. Шарль Монтескье. Правопорядок должен обеспечить возможность получения выгоды каждым, но так, чтобы при этом соблюдались также свобода и частный интерес всех остальных.

Узнать стоимость!

Курсовая работа контроль и регулирование проектаКак победить в споре реферат
Отчет по практике аудиторРеферат по динамике физика
Правоохранительные органы отчет по практикеПонятие обязательства в гражданском праве курсовая работа

XVIII. Дидро, К. Французские материалисты против религии и церкви. Философские идеи Вольтера и Руссо, элементы дуализма в произведениях и воззрениях.

5565946

Исследование процессов формирования и раскрытие направлений развития философской мысли эпохи Просвещения. Материализм Гольбаха и Гельвеция во Франции. Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т. Рекомендуем скачать работу и оценить ее, кликнув по соответствующей звездочке.

Рационализм как методология эпохи Просвещения.

Сколько стоит написать твою работу?

Философия французских просветителей: Вольтера, Ж. Дидро, К. Гельвеция, П. Общим для социально-философских взглядов обоих мыслителей было то, что они носили ярко выраженный просветительско-гуманный характер. Однако взгляды Радищева отличались большим радикализмом. Он считал, что решающее влияние на исторический процесс оказывают природный, политико-юридический и человеческий деятельность отдельных людей факторы. Он резко критиковал крепостное право и абсолютизм, выход из которых видел в народной революции.

Самостоятельное творчество в области философии начинается в Реферат на тему философия эпохи просвещения, по мнению многих авторов, лишь во второй половине XVIII века 3. Это не значит, что у русского народа до того времени не было философских вопросов. Нет, конечно, они были, но находили свое разрешение в религиозном мировоззрении. Эту связь, а вернее — зависимость от религиозных воззрений, русская философская мысль по-настоящему так и не порвала.

Имеется в виду, уточняем, ее идеалистическое направление. Ибо было в ней и материалистическое течение, атеистическое по существу, по определению своему Чернышевский, Добролюбов, Писарев и др.

Эпоха Просвещения и просветители (рус.) Новая история

Важно отметить и такое обстоятельство: русская философия вставала на ноги тогда, когда на Западе уже была мощная философская традиция. И это как-то подавляло, сбивало на ученичество.

Правовые, гуманитарные предметы, экономика, менеджмент, маркетинг, психология, педагогика. Французские материалисты утверждали в своих работах вечность и несотворимость всего материального мира. Философия французского Просвещения Сущность и основные принципы идеологии французского Просвещения. Умы просветителей волнует идея равенства, что только перед Богом, но и перед законами, перед другими людьми.

Но, с другой стороны, и помогало, приобщая к уже развитой философии, позволяя пользоваться всеми ее достижениями. Богата русская философия и другими особенностями.

[TRANSLIT]

Прежде всего, следует сказать реферат на тему философия эпохи просвещения ее теснейшей связи с художественной литературой. По цензурным и другим "притеснительным" причинам художественная литература на Руси была одной из самых распространенных форм выражения философских проблем.

С одной стороны, это хорошо: союз с литературой избавлял философию от абстрактности, наукообразности и оторванности от эмоционально-чувственной стороны жизни человека. А с другой — и плохо: эстетизм замена понятий словами; главное — чтобы красиво, хотя и не обязательно жизненно ; публицистичность остроумие, хлесткость, но не глубина, не полнота, не систематичность ; увлеченность символами, софийными смыслообразами, поверхностными ассоциативными связями.

К национальным особенностям русской философии относится также ее историософичность, т. Русская философия не оставляла и не оставляет надежды раскрыть сущность и смысл исторического процесса, предложить грандиозный мироустроительный проект 4. Важной национальной особенностью русской философии является ее обращенность к судьбам человека, к его разуму, его внутреннему миру.

Авторитетно в этом плане заявление Н. Бердяева: " Антропологический путь — единственный путь познания Вселенной" 5.

философия эпохи просвещения

Впрочем, антропологизм русской философии был в основном религиозным, он требовал соотносить всегда человека с Богом, ориентировал на "потусторонние" ценности. К национальным чертам русской философии следует отнести и идею целостности цельности духовной жизни человека, выражающуюся в неотделимости познания от нравственных начал и эмоциональной жизни.

  • Её родиной является Шотландия, а основатель её — Т.
  • При этом принималось, что все наши действия, все поступки лишь тогда могут быть гарантированно успешными, когда они будут пронизаны светом знаний, будут опираться на достижения наук.
  • Мировоззренческая система Ж.
  • Природа представлялась им как царство одной лишь необходимости; случайность в самой природе отвергалась.
  • Рационализм как методология эпохи Просвещения, его сущность и особенности внедрения.

Русской философии "совершенно чуждо спинозовское "не плакать, не смеяться, а понимать" " C. В гносеологическом плане идея цельности духовной жизни человека предопределяла полное доверие философов к интеллектуальной интуиции, к нравственному, эстетическому и, в особенности, мистическому религиозному опыту. Отсутствие критического иммунитета к религиозному опыту объясняет также увлечение русской философии идеалом христианской любви как связи между людьми в их стремлении к подлинному преображению жизни.

Реферат на тему философия эпохи просвещения 9428

Этот идеал нашел оформление в "соборности". Начиная с работ славянофила А. Хомякова, данное понятие обозначает сочетание единства и свободы свободную общественность, свободное равенство на основе общей любви к Богу и вообще ко всем абсолютным ценностям. Наконец, еще одна национальная характеристика русской философии — ее космизм. Русский космизм противопоставил антропоцентризму и индивидуализму предшествующей философии понимание человека и природы как единого целого, увы, разрушенного веками их противостояния.

Зрелое русское Просветительство оформилось позднее английского, французского и немецкого, уже тогда, когда в Западной Европе функционировали многочисленные развитые разновидности утопического социализма и коммунизма, открыто противостоявшие буржуазному строю и защищавшим его идеологиям, причем утопические социалисты и коммунисты систематически критиковали также и просветителей.

Это обстоятельство не могло не проявиться и реферат на тему философия эпохи просвещения русском Просветительстве, для которого оказалось характерным, в частности, исключительно своеобразное переплетение демократических и социалистических идей. В условиях борьбы преимущественно с феодализмом, с крепостничеством русское Просветительство, будучи объективно буржуазным течением, не было, однако, исключительным представителем какого-либо одного сословия, класса, социальной группы, а в первую очередь всей страдающей от феодализма и крепостничества трудящейся массы, особенно наиболее угнетенного крестьянского сословия, что также отделяет его от таких реферат на тему философия эпохи просвещения по биологии бактерии к нему течений, как дворянский и буржуазный либерализм.

В отличие от западноевроп 8 ейских просветительских направлений, русское Просветительство характеризовалось гораздо большей демократичностью, поскольку основной круг приверженцев просветительских идей рекрутировался в России из среды разночинцев, а выходцы из других сословий разделяли социальные взгляды разночинцев.

Русское Просветительство складывалось параллельно с формированием современной великорусской нации, в процессе перерастания русского этноса в нацию. Единство человечества состоит в подчинении великой идеи национальной индивидуальности еще более великой идее человечества. XVIII век — это век поклонения разуму, науке, век больших надежд на науку в плане содействия общественному прогрессу.

Это поклонение разуму и науке имело в том же веке и своих противников, что были философы, которые в XVIII веке предостерегали человека от чрезмерных упований на возможности науки и в познании природы, и в преобразовании общества.

Одним из этих философов был Д. Указывая на то, что и в философии, и в естествознании шли бурные споры о материи есть ли она, и если есть, то что она собой представляетД. Юм заявлял, что все эти споры доказывают лишь одно: вопрос о существовании вещей, материальных объектов не имеет строго научного решения.

Юм полагал, что в отличие от материи ощущения обладают преимуществом непосредственной очевидности. Иллюзорными считал Д. Юм и все наши суждения об объективных причинно-следственных связях. Из того, что одно явление устойчиво неизменно предшествует другому, нельзя выводить будто предшествующее явление порождает другое.

Нам в ощущениях дано лишь следование явлений друг за другом, а порождают ли они одно другое — это нам выяснить не дано, это не для науки. Юм не допускает в науку не только суждения о материи, но и суждения о боге.

Он допускает причиной порядка, гармонии в мире нечто подобное разуму, лежащему в основе мира, но он отвергает при этом и традиционное учение о боге, и отмечает, в частности, дурное влияние религии на нравственность и гражданскую жизнь. Идеи Д.

Но именно в силу этой своей оригинальности она и получила известность в философской литературе. Он считал, что решающее влияние на исторический процесс оказывают природный, политико-юридический и человеческий деятельность отдельных людей факторы. Кондильяк, Ж.

Юма были усвоены немецким философом И. Кантом, причем И. Кант не просто усвоил эти идеи, но и начал развивать их. В научной деятельности И. Канта можно выделить два периода. В первый период И.

Реферат на тему философия эпохи просвещения 6059

Кант был преисполнен оптимизма в познании природы, в познании Вселенной. Юма И. Кант приходит к мысли о том, что человек если и познает что-то, то только не природу саму по себе существующую независимо от человекане реальные природные процессы сами по. Если Д. Кант подвергли сомнении возможности науки в плане познания природы, то Ж.

Отмечая пороки современного ему общества, он доказывал, что корни всех этих пороков следует искать не в невежестве людей, а в имущественном неравенстве, в однажды утвердившемся в обществе господстве частной собственности.

Руссо идеализирует естественное начальное состояние общества, когда еще не было этой частной собственности, когда все люди были, как он думал, равны и никто ни от кого не зависел: не было ни потребителей, ни производителей, не было разделения труда, то есть того, что жестко связывает одного человека с другим. Такое общество, полагал он, отличает естественная нравственная чистота. И люди на реферат на тему философия эпохи просвещения свою его не остановили. С этого и начинаются все наши беды, все пороки современного общества2.

Просвещение - необходимая ступень в культурном развитии любой страны, расстающейся с феодальным образом жизни. Просвещение в основах своих демократично, это культура для народа. Главную свою задачу оно видит в воспитании и образовании, в приобщении к знаниям всех и каждого. Как всякая значительная культурно-историческая эпоха. Просвещение сформировало свой идеал и стремилось сопоставить его с действительностью, осуществить как можно скорее и как можно полнее на практике.

Выдвинув идею формирования личности, просветители показали, что человек обладает разумом, духовной и физической силой Решение одной задачи разными способами реферат приходят в мир равными, со своими потребностями, интересами, удовлетворение которых - в установлении разумных и справедливых форм человеческого общежития.

Умы просветителей волнует идея равенства, что только перед Богом, но и перед законами, перед другими людьми. Идея равенства всех людей перед законом, перед человечеством - первый характерный признак эпохи Просвещения. Избавление от всех социальных неурядиц просветители видели в распространении знаний. И не без их участия в эпоху Просвещения победу одержал рационализм, развившийся в западноевропейской мысли еще в Средние века.

Возрожденческий идеал свободной личности приобретает атрибут всеобщности и ответственности: человек Просвещения думает не только о себе, но и о других, о своем месте в обществе.

В центре внимания просветителей - проблема наилучшего общественного устройства. Реферат на тему философия эпохи просвещения верили в возможность построения гармонического общества. Глубокие изменения в социально-политической и духовной жизни Европы, связанные с зарождением и становлением буржуазных экономических отношений обусловили основные доминанты культуры XVIII.

В основных чертах политическая программа Английского Просвещения была сформулирована философом Джоном Лоцком К неотчуждаемым правам человека, согласно Локку, принадлежат три основных права: на жизнь, свободу и собственность. Право на собственность у Локка тесно связано с высокой оценкой человеческого труда Он был убежден в том, что собственность каждого человека есть результат его труда.

Правовое равенство индивидов - необходимый результат принятия трех неотчуждаемых прав. Как и большинство просветителей, Локк исходит из идеи неотъемлемых прав изолированных индивидов и их частных интересов. Правопорядок должен обеспечить возможность получения выгоды каждым, но так, чтобы при этом соблюдались также свобода и частный интерес всех остальных.

Философия эпохи Просвещения

Локк подчеркивал: мы рождаемся на свет с такими способностями и силами, в которых заложена возможность полемика дискуссия реферат почти любую вещь и которые, во всяком случае, могут повести нас дальше того, что мы можем себе представить, но только упражнение этих сил может сообщить нам уменье и искусство в чем-либо и вести нас к совершенству. Выдвинув идею формирования личности, просветители показали, что человек обладает разумом, духовной и физической силой.

Люди приходят в мир равными, со своими потребностями, интересами, удовлетворение которых - в установлении разумных и справедливых форм человеческого общежития. Умы просветителей волнует идея равенства: не только перед богом, но и перед законами, перед другими людьми.

Возрожденческий идеал свободной личности приобретает атрибут всеобщности. И ответственности: человек Просвещения думает не только о себе, но и о других, о своем месте в обществе. Руссо, Ж.

Ламетри, Д. Дидро, К. Гельвеций, П. Франция шла навстречу буржуазной революции, насущные вопросы которой требовали реферат на тему философия эпохи просвещения деятельности философов, ясных и быстрых опровержений устаревших феодальных и клерикальныхх идей. Философия, выступающая ядром, сердцевино Скрыть. Если в эпоху Возрождения принималось, что наш разум безграничен в своих возможностях в познании мира, то в XVIII столетии с разумом стали связывать не только успехи в познании, но и надежды на благоприятное для человека переустройство как природы, так и общества.

Для многих мыслителей XVIII века научный прогресс начинает выступать как необходимое условие успешного продвижения общества по пути к человеческой свободе, к счастью людей, к общественному благополучию.

При этом принималось, что все наши действия, все поступки и в производстве, реферат на тему философия эпохи просвещения в переустройстве общества лишь тогда могут быть гарантированно успешными, когда они будут пронизаны светом знаний, будут опираться на достижения наук. Поэтому главной задачей ци Показать все вилизованного общества объявлялось всеобщее просвещение людей Скрыть. Список литературы 1. Алексеев П. Философия: Учебник. Введение в философию: Учеб.

Губин В.

2.11 Философия Просвещения - Философия для бакалавров

3 comments