Семья и брак в древней индии реферат

Posted on by Эрнест

Брак "cum manu" и "sine manu". Однако такое положение сложилось, по-видимому, сравнительно поздно. Гандхарва составляет основу многих романтических историй, им же порожден один из традиционных образов позднейшей поэзии: абхисарика, дева, тайно покидающая ночью родительский дом, чтобы встретиться с возлюбленным в назначенном месте. Согласно традиции, жена должна была принадлежать к той же варне, что и муж. Среди высших сословий преобладали браки первого типа. Источники права феодального Китая. При вступлении в брак предполагалась физическая способность мужчины к совокуплению.

Артхашастра различает несколько форм брака почти в точности совпадающих с семья и брак в древней индии реферат римскими обычаями : правильный или торжественный брак при этом приданое жены переходит в собственность мужа ; брак с выкупом покупкой жены : брак, основанный на свободном соглашении супругов, и, наконец, похищение жены - умыкание, возникшее из обычая брать женщин в бою, как берут трофей.

В принципе признавалось, что женщина должна всегда находиться под опекой мужчины: отец охраняет женщину в детстве, муж - в молодости, сыновья - в старости: "женщина никогда не пригодна для самостоятельности".

По Артхашастре, "муж обязан учить жену поведению и может ударить ее 3 раза по спине: расщепленной тростью, веревкой или рукой". Развод для жены невозможен: "ни продажей, ни разводной платой жена не освобождается от мужа".

6983792

Муж может оставить жену, "если она его ненавидит"; "жена, не рожающая семья и брак в древней индии реферат, может быть переменена на 8-м году, рожающая мертвых - на м, только девочек - на м, но сварливая - немедленно". Супружеская верность поддерживается суровыми карами. В то же время допускается самая широкая добрачная половая свобода девушек.

Сын, которого девушка родит в доме своего отца, будет считаться "сыном замужней девушки". После он станет сыном того, кто на ней женится.

Такие дети не были препятствием к браку. Файловый архив студентов. Логин: Пароль: Забыли пароль? Email: Логин: Пароль: Принимаю пользовательское соглашение. FAQ Обратная связь Вопросы и предложения.

Добавил: Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите. Скачиваний: Восточная деспотия основные черты. Три главных ведомства управления. Общая характеристика законов царя Хаммурапи, структура. Общественный строй Древнего Вавилона во времена Хаммурапи. Правовое положение свободных людей по законам царя Хаммурапи. Правовое положение крестьян по законам царя Хаммурапи. Договор купли-продажи по Законам царя Хаммурапи. Сравнить с законами 12 таблиц Древнего Рима.

Основания для развода по Законам царя Семья и брак в древней индии реферат. Преступление и наказание по Законам Царя Хаммурапи. Идея талиона, как уголовно-правовая, по Законма царя Хаммурапи. Символический талион по законам царя Хаммурапи. Причины формализации права по Законам царя Хаммурапи. Основные источники для изучения права Древней Индии. Разделение всех ранее равноправных в Индии на группы варны во второй половине 2 тысячеления до н. Характеристика дхарм для каждой варны. Государственный строй Древней Идии и положение индийских царей в империи Маурьев.

Семейное право по законам Ману в Древней Индии.

2.1 Философия Древней Индии - Философия для бакалавров

Источники развода по законам Ману. Период военной демократии в Афинах. Реформы царя Тесея в Афинах. Реформы Солона в Афинах. Плутарх про реформы Солона. Реформы Клисфена в Афинах. Аристотель про реформы Клисфена. Реформы Эфиальта в Афинах. Платон про реформы Эфиальта. Публичные органы власти в Афинах. Новый орган публичного управления Афин в viiIст. Общественный и государственный строй Спарты. Периодизация истории государства и права Древнего Рима.

Периодизация истории римского права. Правовое положение человека в Древнем риме три статуса. Патриции и плебеи в Древнем Риме. Первая сецессия в Древнем Риме и ее последствия согласно рассказу Тита Ливия. Римские магистратуры. Источники римского права древнего периода. Право частной собственности по Законам 12 таблиц. Маниципация — способ приобретения отчуждения0 вещей по Законам 12 таблиц.

Дары, полученные от бездетной семья и брак в древней индии реферат, ничего не могут принести, кроме вреда. Женщина в древней Индии… С. Неизлечимая болезнь. Кшатрийка пусть ждёт шесть лет, а если у неё нет потомства - три года; вайшийка, имеющая потомство, - четыре года, а не имеющая потомства - два года.

18. Семейное право по законам Ману в Древней Индии.

Не предписано срока ожидания мужа для шудрянки и нет нарушения дхармы для нее, если уйдёт к другомув особенности, если она не имеет детей; крайний срок для нее до года. Такая дхарма предписана для женщин, мужья которых пропали без вести. Развод допускался по взаимному согласию супругов против воли одного из них развод был запрещён при наличии непреодолимого отвращения друг к другу, взаимной ненависти.

В патриархальном индийском обществе муж всё-таки мог более свободно развестись с женой. Файловый архив студентов. Логин: Пароль: Забыли пароль? Email: Логин: Пароль: Принимаю пользовательское соглашение. FAQ Обратная связь Вопросы и предложения. Добавил: Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права?

Сообщите. История государства и права зарубежных стран. Лекции по истории древневосточного права. Скачиваний: Социальные нормы первобытного догосударственного общества. Индийский состязательный уголовный процесс в индийских дхармашастрах. Индийское брачно-семейное право в Законах Ману Моногамия и полигиния Законы Ману семья и брак в древней индии реферат полигинию многоженство.

Кастовая система. Держава Маурьев. (рус.) История древнего мира.

Условия вступления в брак Основными условиями вступления в брак являлись следующие: 1. Заключение совершение брака Древнеиндийскому праву были известны восемь способов заключения брака: похищение, договор купли-продажи, договор о передаче дочери её отцом жениху и др. Развод Брак по Законам Ману прекращался смертью и разводом.

Развод допускался и без вины другого супруга по следующим основаниям: 1. Безвестное семья и брак в древней индии реферат пропавшего мужа. Соседние файлы в предмете История государства и права зарубежных стран Первейшая обязанность замужней женщины состояла в том, чтобы прислуживать мужу, приносить и уносить то, что он пожелает, растирать ему ноги, если он устал, вставать утром раньше, чем он, есть и ложиться спать после.

Ей надо быть всегда веселой, искусной в домашних делах, имеющей хорошо вычищенную утварь и экономной в расходах Жене запрещалось покидать своего мужа и детей.

Она обязана полностью подчиняться мужу ЗМ. Ослушание могло привести к штрафу или наказанию розгами на торговой площади. Жена должна была следовать за мужем после его смерти акт самосожжения.

Допускалась, хотя и считалась греховной, продажа жены и детей. Жена была не только собственностью мужа, а частью его.

  • Партикуляризация феодального права во Франции.
  • Формы заключения брака.
  • Законы Феодосия 2 и Валентина 3 г.
  • Таким образом, религия всячески поощряла появление потомства.
  • Разработка и принятие Немецкого гражданського уложения года.
  • Вместе с ними изменялись и отношения между мужем и женой, положение женщины, отношение родителей к детям, а детей к родителям.
  • Патриархальные начала семьи, законодательное закрепление отношений и заключения брака.

Муж мог взять другую жену, принудить жену к сожительству с другим мужчиной. В случае смерти бездетного мужа жена должна по требованию родственников родить ребенка от деверя или от другого близкого человека ЗМ: Семья и брак в древней индии реферат. Но по ряду норм женщина отнюдь не являлась бесправной. Провозглашение полной зависимости женщин от мужчин, соседствовало с утверждением, что мать превосходит почтенностью отца в тысячу раз ЗМ: II.

Она - хранительница очага, воплощение богини земли. Мораль призывает почитать мать, ей нельзя причинить вред, с ней нельзя ссориться, под угрозой штрафа ее нельзя покидать, оставлять в беспомощном состоянии. И во всех источниках утверждается, что с женщиной следует обращаться нежно, хорошо ее содержать, заботиться о ней, украшать ее драгоценностями и окружать роскошью в доступных для мужа и разумных пределах.

Не следует обращаться с ней слишком грубо, потому что боги не примут жертвы от того, кто бьет жену ЗМ: III. Следовательно, отношение древних индийцев к женщине было весьма двойственным. Она была одновременно и богиней и рабой, и святой и блудницей. Как правило, вдова не могла выйти замуж вторично ЗМ: IX. В средние века высшие сословия придерживались этого правила столь строго, что оно распространялось даже на девочек, овдовевших в развитие современной реферат, т.

Однако, по имеющимся сведениям, в более ранние времена повторное замужество вдов было довольно обычным явлением.

[TRANSLIT]

Таким образом, повторное замужество, равно как и многие другие здравые обычаи древности, постепенно перестали практиковаться высшими сословиями. В тех семействах, где придерживались буквы закона, участь вдовы была тяжелой.

Она обязана была вести во всех отношениях аскетическую жизнь, спать на земле, питаться только один раз в день грубой пищей, не употребляя меда, мяса, вина и соли, единая государственная экологического мониторинга имела права носить украшения и яркую одежду, а также пользоваться косметикой.

В средние века вдове надлежало даже обривать голову. Кроме того, присутствие вдовы было неблагоприятным знаком для всех, кроме ее детей. Где бы она ни появлялась, она на всех нагоняла уныние. Ей не разрешалось посещать семейные празднества, игравшие важную роль в жизни индуиста, потому что она могла навлечь несчастье на присутствующих. Она продолжала считаться членом семьи мужа и не имела права вернуться к родителям.

Родители и родственники мужа постоянно следили за ней, чтобы она не нарушала обетов и не нанесла непоправимый ущерб духу покойного. Даже слуги избегали ее как несчастливого знамения, и вдова часто влачила поистине жалкое существование.

Происхождение этого обычая восходит к древнейшим культам. Многие первобытные народы закапывали или сжигали вместе с покойником его вдов, коней и ценное имущество, чтобы он мог пользоваться в ином мире всем тем, что любил и в чем нуждался на земле.

По всей Индии мы находим многочисленные каменные памятники в честь верных жен, последовавших за покойным супругом в огонь. Нельзя сказать, чтобы этот обычай не осуждался. Его отвергают тантрические секты, которые даже заявляли, будто женщина, идущая за мужем на костер, попадает прямо в ад. Однако некоторые средневековые авторы решительно провозглашают, что, совершая акт самосожжения, жена искупает собственные грехи и грехи мужа, и оба получат 35 млн.

Самосожжение вдовы теоретически всегда считалось добровольным, но, если судить по позднейшей эпохе, давление общественного мнения и родных превращало его в прямую обязанность для женщин из высших каст, особенно для тех, кто семья и брак в древней индии реферат к варне воинов. Вдова, как мы видели, только обременяла семью мужа, так как малейшая оплошность в ее поведении угрожала благополучию души покойного.

В полигамных семья и брак в древней индии реферат положение вдовы было еще хуже. Поэтому сама вдова, если у нее не было маленьких детей, нередко предпочитала постылому голодному существованию всеми презираемой домашней рабыни мучительную смерть, дававшую ей надежду на соединение с мужем. Имущество семьи считалось общим, но управлял им глава семьи.

Древнеиндийское право знало только наследование по закону. После смерти родителей имущество либо делилось между сыновьями, либо оставалось у старшего сына, становившегося опекуном оставшихся в доме младших братьев АК. Раздел имущества производился только среди совершеннолетних. Дочери от наследования отстранялись, но братья обязаны были выделить им приданое в размере?

Раздел имущества производился не только после смерти главы семьи.

Семья и брак в древней индии реферат 8320

Каждый сын, подобно библейскому блудному сыну, мог потребовать свою долю и уйти из семьи, хотя это не одобрялось. Шастры, как правило, исключали женщин из списка наследников семейной собственности. Однако, ст. Особая собственность женщин стридхана после ее смерти могла переходить по наследству всем детям, в том числе и дочерям.

Семья и брак в древней индии реферат 4519

Шастры утверждали неравенство наследственных прав детей, рожденных от жен различных варн. Так, сын шудрянки и дваждырожденного не получал наследство, кроме того, что давал ему отец ЗМ: IX, Необходимо отметить, что правила наследования имущества умершего шудры были менее строги, допускали, например, к наследованию даже сына, рожденного от рабыни, если он был признан своим отцом ЗМ: IX.

В общее семейное имущество не включалась личная собственность отдельных членов семьи: по крайней мере, со времен средневековья личные приобретения, подарки и другие подобные вещи рассматривались как принадлежащие их владельцу.

Однако такое положение сложилось, по-видимому, сравнительно поздно. Лица, лишенные наследства, могли рассчитывать только на помощь в пропитании со стороны наследников.

5. Индийское брачно-семейное право в Законах Ману Моногамия и полигиния

В традиционном обществе, как правило, можно видеть чаще всего патриархальный тип семьи. Кроме того, основными функциями семьи в традиционном обществе, помимо воспроизводства населения являются экономическая, хозяйственно-бытовая и социально-статусная. Институт брака является в традиционном обществе одним из основных каналов социальной мобильности. Поскольку большинство браков в традиционном обществе совершается по расчету а как показывает статистика, такие браки прочнее, чем браки по любвии развод, как правило, осуждается обществом или недопустим в принципе, семейно-брачный институт в традиционном обществе является устойчивым образованием.

В зависимости от экономической ситуации в регионе, преобладает тот или тип брака: моногамия или полигамия. Некоторые пережитки старой системы живы по сей день.

Публичные органы власти в Афинах. Она - хранительница очага, воплощение богини земли. Пуританство как идеология буржуазной революции в Англии. Их нужно было обеспечивать приданым. Мужчинам разрешалось в исключительных случаях вступать в брак с женщинами из более низкой варны, но женщине из высшей варны вступать в брак с мужчиной низшей группы запрещалось.

И если многоженство встречается довольно часто, и отношение к этому вполне нормальное, то следы полиандрии можно найти только в Тибете и в некоторых семья и брак в древней индии реферат Индии, где одна женщина вступает в брак с несколькими братьями.

Вступление в брак, в основном рассматривалось как некая форма экономической сделки, в которой все заранее продумано и определено, и уклониться от существующих обычаев не могли себе позволить даже представители высших слоев общества. Во все времена к замужним женщинам и женатым мужчинам оказывалось большее почтение, чем к холостым.

Практически во всех традиционных обществах, существовала традиция поддерживать вдов, брат умершего мужа должен был жениться на вдове. Однако если вдовы оставались без поддержки, то были еще более бесправными, чем до замужества.

Институт семьи, как можно видеть выполняет весьма значительные функции в жизни общества. Различия форм брака в разных странах, обусловлены прежде всего социально-экономическим положением в этих регионах, а также особенностями вероисповедания и культурно-историческими традициями. Человечество стремится упорядочить свою жизнедеятельность, нормировать межличностные отношения, дабы из хаоса создать порядок, поддерживать стабильность.

Так и семейно-брачные отношения определяются и нормируются, при помощи религии, морали, общественного мнения. Эпоха сменяла эпоху, менялась культура, менялось мировоззрение и ценностные ориентиры. Вместе с ними изменялись и отношения между мужем и женой, положение женщины, отношение родителей к детям, а детей к родителям.

Семейная иерархия из строго вертикального постепенно приняла горизонтальное положение. Бэшем А. Чудо, которым была Индия Пер. Бонгард-Левин Б. Древняя Индия. История и культура. Крашенинникова Н. История права Востока: Курс лекций.

Доклад о северном кавказе46 %
Реферат остеохондроз с картинками56 %
Контрольная работа по теме познание вариант 130 %
Доклад на тему пеларгония69 %

Российского открытого университета, История государства и права зарубежных стран: учеб. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран: в 2т. Правовое регулирование института семьи и брака в Древнем Риме.

Положение римских женщин, особенности системы образования. Заключение брака в древней Греции. Статус и права женщины в греческой семье. Отношение к детям, особенности их обучения и воспитания. Исследование специфических форм семьи, роли отношений родства в феодальном обществе, представлений о браке в средневековом городе. Характеристика правового статуса супругов по городским хартиям, отношения к ребенку, его обязанностей и прав наследования.

Значение брака в Древнем Риме. Мотивы и предпосылки для вступления в брак.

Возникновение буржуазного государства в Англии. Период военной демократии в Афинах. Артхашастра различает несколько форм брака почти в точности совпадающих с соответствующими римскими обычаями : правильный или торжественный брак при этом приданое жены переходит в собственность мужа ; брак с выкупом покупкой жены : брак, основанный на свободном соглашении супругов, и, наконец, похищение жены - умыкание, возникшее из обычая брать женщин в бою, как берут трофей. Реформы Эфиальта в Афинах.

2 comments