Стоическая философия об идеале мудрой жизни доклад

Posted on by binsticonsfrus

Выходит нечто вроде теории "вечного возвращения": всякий человек вновь родится на земле и будет таким же, как в предыдущей жизни, вплоть до мельчайших черт. Зло — это противоположное: неразумие, несправедливость и прочее. Стоики поздней античности учат, что счастья можно достичь лишь в деятельности, направленной на непререкаемое следование долгу, выполнение принятых на себя обязательств. Эта идея появилась очень давно, но её воплощения мы так и не дождались. Windows Commander.

Бог рассматривается Сенекой как сила, придающая всему целесообразность. Однако, как он полагал, признание господства необходимости и целесообразности в мире не дает повода для бездействия. Учет этого — лишь повод не отчаиваясь действовать снова и снова в надежде, что когда-нибудь усилия все-таки закончатся достижением цели. Сенека восхвалял победу над чувственными страстями, стремление к нравственному усовершенствованию.

Он призывал не к изменению условий жизни, формирующих человека, а к исправлению его духа. Сенека доказывал, что жить надо, стремясь приносить пользу ближнему, проповедовал непротивление злу, всепрощение.

Стоическая философия об идеале мудрой жизни доклад 9368

Для стоика Сенеки, несмотря на его критику отношений собственности своего времени, богатство все же предпочтительнее бедности, так как оно дает возможность служить людям. По Сенеке, мудрому не стоит бояться богатства, ведь он не позволит ему себя подчинить. Наделение людей богатством, по его мнению, надо рассматривать как испытание. Если человек добродетелен, то богатство дает ему возможность проверить себя на поприще благодеяния.

Сенека считал, что богатство желательно, но оно не должно быть обагрено кровью, нажито благодаря грязной наживе. В отличие от киников, рассматривающих богатство как результат сделки с совестью, Сенека доказывал, что владение богатством оправдано, если его разумно расходовать на полезные для людей дела.

Средством упорядочивания жизни у Сенеки выступает предлагаемое им превращение ее в поле для благодеяний, которые следует делать без всякого колебания, но разборчиво.

Стоики и стоицизм в философии

Каждый принявший благодеяние должен принести благодетелю пользу. При этом собственность рассматривается как средство для творения благодеяний. Сенека выступил против того, чтобы средства для благодеяний собирались аморальными путями. В учении бывшего раба Эпиктета ок. Эпиктет, будучи рабом, сполна испытал горечь унижений и обид. Однажды хозяин в припадке бешенства сломал ему ногу ударом палки, после этого Эпиктет охромел.

Позже он был отпущен на волю, слушал лекции стоика Мусония Руфа. Когда император Домициан изгнал философов из Рима, Эпиктет поселился в 89 г. Философ жил там в большой бедности, проповедовал стоическую мораль в беседах. Его беседы дошли до нас в записях Флавия Ариана. Его философия полна подлинной житейской мудрости.

Она лишена социального экстремизма, ей чужд призыв к изменению мира. Однако воспринимающий его идеи подводится к пониманию несовершенства существующего жизненного устройства. Рим был еще слишком силен, а тайная полиция казалась всевидящей.

[TRANSLIT]

Это Эпиктет понимал. Он учил как человеку жить в безжалостном, суровом обществе, как сохранить порядочность, не стать сутягой, вымогателем. Мыслитель рекомендует помнить, что не во власти человека изменить ход вещей. Во власти людей находятся только их мнения, желания и стремления, а остальное, включая имущество, тело, славу, от них мало зависит.

Надо, по мнению мудреца, стремиться на основе знания правильно сделать выбор линии поведения. Это поможет пережить трудности, убережет от страданий. Косвенное влияние стоицизм оказывает также через экономическую науку.

Всегда спорили, оказал ли стоицизм, который преподавал в университете Адам Смитпрямое влияние на его экономическую теорию, или же его теория была всё же в большей степени обусловлена современным ему христианским стоицизмом, например, его учителя [9]. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и стоическая философия об идеале мудрой жизни доклад значительно отличаться от версиипроверенной 15 июня ; проверки требует 1 правка.

Натурфилософия VII—V вв. Софисты V—IV вв. Классический период V—IV вв. Эллинистическая философия IV. История западной философии. Adam Smith, Stoicism and religion in the 18th century. Греческие философские школы.

Пространства имён Статья Обсуждение. В других проектах Викисклад. Эта страница в последний раз была отредактирована 4 июля в Под его экономическое и политическое влияние попадают и города континентальной Греции. Тем самым в Рим начинается проникновение греческой культуры, составной частью которой была философия. Римская культура и образование развивались в совершенно других условиях, чем те, которые были несколько столетий до этого в Греции.

Успешно развивались естественные и технические науки, небывалого размаха достигают политические и юридические. Для римской культуры характерно стремление обогатиться лучшим из того, с чем сталкивается Рим, стремящийся к мировому господству.

Логичным поэтому является то, что и римская философия формируется под решающим влиянием греческого, в частности эллинистического, философского мышления. Определенным импульсом для расширения греческой философии в Риме было посещение его творчество высоцкого кратко доклад послами, среди которых были наиболее выдающиеся представители существовавших в то время греческих философских школ середина 11.

Приблизительно с этого времени в Риме стоическая философия об идеале мудрой жизни доклад три философских направления, которые сформировались уже в эллинистической Греции, - стоицизм, эпикуреизм и скептицизм.

Наибольшее распространение как в республиканском, так и позже в императорском Риме получил стоицизм.

Таков идеал истинного мудреца. Это римлянин.

Иногда его считают единственным философским направлением, которое в римский период приобрело новое звучание. Его начала можно увидеть уже во влиянии Диогена из Селевкии и Антипатра из Траса которые прибыли в Рим с упомянутым афинским посольством. Заметную роль в развитии стоицизма в Риме сыграли также представители средней стои - Панэтий из Родоса и Посидоний, которые сравнительно продолжительный период работали в Риме.

Их заслуга состоит в том, что они способствовали широкому распространению стоицизма в средних и высших классах римского общества. Панэтий в основных положениях своего учения в значительной мере придерживался старого стоицизма.

Так, у него встречается понятие логоса, аналогичное понятию, например, у Хрисиппа, который придерживался сходных онтологических воззрений. В области этики он несколько приблизил к практической жизни идеал стоического мудреца.

7916119

Ассоциация, как мы увидим в дальнейшем совершенно случайная, но если и бывает полное совпадение случайности и необходимости, то оно перед нами.

Родиной стоицизма является Греция, здесь начал учить и основал свою школу Зенон ок. Чему учил Зенон? Трудно ответить на этот вопрос однозначно.

Они уделили пристальное внимание анализу страстей, требуя их подчинения разуму. Но ведь это означает, что судьба активна, а человек пассивен. Сенека восхвалял победу над чувственными страстями, стремление к нравственному усовершенствованию. Творческие работы Т.

Из сочинений Зенона до нашего времени не дошло ни одного. Вот то немногое, что известно достоверно. Зенон первым ввел разделение философского учения на три части: физику, этику и логику. При этом сам он в, отличие от некоторых своих последователей логику ставил на первое место, физику на второе, этику на третье.

Учение ранних греческих стоиков ставило своей задачей ответить на вопрос о смысле и цели жизни, и складывалась как целостная политическая система в борьбе с враждебным эпикуреизмомв рамках которой ответ на любой конкретный вопрос возможен только в том случае если он хорошо обоснован.

Жить согласно с природой, продолжает Зенон, это то же самое, что жить согласно с добродетелью: сама природа ведет нас к добродетели.

ФИЛОСОФИЯ ЗА 5 МИНУТ - Стоицизм

Стало быть, конечная цель определяется как жизнь, в которой мы воздерживаемся от всего, что запрещено общим законом, а закон этот верный разум, всепроникающий, тождественный с Зевсом, направителем и распорядителем всего сущего. И это присуще любому положению стоической философии. Такому единству трех частей философии в неменьшей степени способствовала особая система категорий, разработанная стоиками.

В Рим стоицизм был перенесен Панаэцием из Родоса ок. Панаэций и его младший современник Посейдоний из Апамеи ок. В Риме стоицизм поистине обрел свою вторую родину. Здесь он и умер, и здесь он свое бессмертие. История стоицизма на римской почве на первый взгляд может показаться своеобразным историко-философским парадоксом.

Реферат экономика россии в начале 20 векаДоклад становление абсолютной монархии в россииДоклад на тему современные методы исследования клетки
Контрольная работа по литературоведческим терминамКурсовая работа на тему автокредитУправление грузовой и коммерческой работой курсовой проект
Эссе на тему человек существоДоклад из красной книги про растенияДоклад о пресном тесте
Философия контрольная работа 5 вариантСистема директ костинг контрольная работаРеферат холодная обработка металлов
Изготовление восковых базисов с окклюзионными валиками рефератФинансовая основа местного самоуправления рефератРеферат что дает природа человеку

Во-вторых, весьма проблематично говорить и о творческом развитии стоицизма в Риме: каждый из поздних стоиков, имеем в виду только трех: Сенеку, Эпиктета и Стоическая философия об идеале мудрой жизни доклад Аврелия, если оценивать их учение чисто академически, не может быть признан вполне оригинальным мыслителем; каждый из них лишь усиливает ту или иную стоическую категорию, ту или иную сторону учения, мало или почти не изменяя его в целом.

Кроме того, римские стоики не столь последовательно, как Зенон, придерживались принципов собственного учения. Иногда их жизненное поведение лишь слегка и не в главном расходилось с теми принципами, которые они проповедовали, но случалось - и Сенека тому примером - что оно полностью им противоречило. Часто люди стоическая философия об идеале мудрой жизни доклад устанавливать рамки этого идеала, реферат любовная пушкина адресаты очень часто эти рамки меняются, в зависимости от внешнего воздействия.

И никто так до конца и не понимает этот идеал. Впрочем и не должно быть конкретного определения. Стоики тоже были не единого мнения, у каждого точка зрения была своя, но обоснованная.

У нас же эти разногласия часто бывают примитивными, и идеальным большинство людей считает человека красивого, умного, богатого, может здорового. Поэтому я бы хотела рассмотреть идеал человека в философии стоиков, потому что, на мой взгляд, стоики выделяли самые главные философские аспекты идеала человека. В своем реферате сначала я бы хотела рассмотреть аспекты философии стоиков и выдающихся стоиков, затем сами представления стоиков о человеке, и наконец, хотела остановить своё внимание на концепции философа-стоика Зеноне.

Стоицизм, одно из главных течений эллинистической и римской философии - наряду с эпикурейской школой и скептицизмом. Стоицизм как философское учение сочетал в себе элементы материализма и идеализма, атеизма и теизма. С течением времени идеалистическая тенденция в стоицизме нарастала, а сам стоицизм превратился в чисто этическое учение. Учение Стои - стоицизм - охватывает почти шесть столетий. Основатели первой части Стоицизма - это Зенон, Клеанф, Хрисипп и их ученики. Эта первая, классическая форма Стоицизма отличалась крайней жестокостью и ригоризмом этического учения, смягчение которой относится ко второй части истории Стоицизма.

Её главными представителями являются Панеций и Посидоний, которые использовали методы Платона и Аристотеля, так что этот период получил название стоического платонизма, так же к этому временному промежутку можно отнести и римский стоицизм.

Для третей части истории этого философского течения характерна тенденция к сакрализации и эта часть считается стоическим платонизмом Сенеки, Эпиктета, Марка Аврелия и др. Стоицизм впервые ввел строгое разделение философии на логику, физику и этику. Конкретно в физике стоики реставрировали космологизм Гераклита и его учение об огне как первоначальной стихии, из которой истекает все существующее в результате её превращения в другие стихии.

Тут стоит задеть и тему Первоогня. Каждый человек на Земле представляет собой одно из бесчисленных перевоплощений космического первоогня-пневмы, и этим обосновывается внутреннее бесстрастие человека.

Идеал человека в философии стоиков

Для стоиков весь космос, который управляется судьбой, есть мировое государство, а все люди - его граждане, или космополиты. Стоический космополитизм, уравнивающий перед лицом этого мирового закона всех людей - свободных и рабов, греков и варваров, мужчин и женщин, знаменует значительный прогресс в развитии человеческого равенства.

Если сравнивать это с нынешней ситуацией, ведь много кто сейчас борется за равенство людей, то за столь огромный промежуток времени, который прошел со времени становления стоицизма, люди мало что смогли сделать. Эта идея появилась очень давно, но её воплощения мы так и не дождались. У логики было много ответвлений.

  • Человек - ничто Глава 3.
  • Так, пишет она, убеждённые в том, что мир детерминирован "закон судьбы совершает своё право
  • Истинный мудрец должен подчиняться этой необходимости, т.
  • Иосиф Бродский.
  • Стоицизм привлекателен для тех, кто озабочен не столько тем, как сохранить богатство, сколько тем, как бы сохранить жизнь.

Зло — это противоположное: неразумие, несправедливость и прочее. Ни то, ни другое — это все, что не приносит ни пользы, ни вреда, например, жизнь, здоровье, наслаждение, красота, сила, богатство, слава, знатность, равно как и их противоположности. Однако внутри сферы безразличного — адиафоры греч.

Предпочтительные вещи относятся к разряду относительных благ. Действия, направленные на достижение этих относительных благ, называются надлежащими.

Если эти относительные блага из второстепенных становятся первостепенными, то человек попадает во власть иллюзии, будто он может подчинить себе внешние обстоятельства жизни.

Добродетельный человек ценит прежде всего свои усилия, направленные на овладение относительными ценностями, но не сами эти ценности. Отношение к жизни стоики уподобляли игре. Как в игре с мячом важен не сам мяч и не результат, а сам ее процесс, так и в жизни важна не сама жизнь, а отношение к.

Идеалом отношения к жизни для стоиков был Сократ, который превыше всего ставил свои убеждения, и для которого жизнь сама по себе была чем-то неизмеримо более низким в стоическая философия об идеале мудрой жизни доклад с ее нравственным содержанием.

Разумное отношение к жизни тождественно апатии греч. Устранение страстей для стоиков не является самоцелью, они выделяют и добрые страсти, которые являются разумными радость, осторожность и др.

Марк Аврелий - последний стоик античности, и, по сути, на нем стоицизм заканчивается. Стоическое учение во многом повлияло на формирование раннего христианства. Глава 2. Общее представление о доклад что такое светская этика Учение стоиков Место и роль наук в учении стоиков определялись ими следующим сравнением: логика - это ограда, физика - плодоносная почва, этика - ее плоды. Главная задача философии - в этике; знание - лишь средство для приобретения мудрости, умения жить сообразно Природе.

Таков идеал истинного мудреца. Счастье же состоит в свободе от страстей и в спокойствии духа. А кто же такой человек? По платоновскому образцу, мыслиться в виде четырёх основных добродетелей: разумность, умеренность, справедливость и доблесть. А главной добродетелью в стоической этике является умение жить в согласии с разумом.

В основе стоической этики лежит утверждение, что не следует стоическая философия об идеале мудрой жизни доклад причины человеческих проблем во внешнем мире, поскольку это - лишь внешнее проявление происходящего в человеческой душе.

Поэтому проблемы и неудачи человека возникают из-за того, что он отрывается от Природы, от Божественного мира. Ему надо вновь встретиться с Природой, с Богом, с самим.

Стоическая философия об идеале мудрой жизни доклад 7479

А встретиться с Богом - значит научиться видеть во всем проявление Божественного Промысла. Следует помнить, что многие вещи в мире не зависят от человека, однако он может изменить свое отношение к. Часть 2. Человек нечто божественное Здесь я буду основываться на трёх выдающихся философов третей части истории стоицизма - это Сенека, Эпиктет и Марк Аврелий.

Идеал человека в философии стоиков. Стоическая философия об идеале мудрой жизни реферат

Все они представляли собой суждения древнего стоицизма, но в то же время обладали некой историко-философской новизной, но морализм по-прежнему сопровождал. На первом плане у них остается старая стоическая модель мудреца.

Божество - вот второй создатель человека помимо природы, но божество, в отличие от той же природы, это не только создатель человека, но и промысел всех его деяний. Каждый человек должен понять своё местоположение в мире, если он это почувствует, то он обязательно ощутит себя гражданином неба, то есть космополитом. А космос выступает в роли универсального государства.

1 comments